Proponen una “Antipsiquiatría a la ecuatoriana”, como un apresurado y entusiasta flashback que ignora nuestra realidad nacional y sobre todo que desconoce la complejidad del tratamiento de los sujetos con trastornos psicóticos...

La psiquiatría sin fármacos libera el campo de la palabra. La psiquiatría lacaniana tiene una sonoridad poética (coincidiendo con Cyrille Deloro), pero además es una nominación que en el medio ecuatoriano vuelve amable el lazo psiquiatría - psicoanálisis que parecía imposible, reconociendo los orígenes del psicoanálisis y haciendo valer sus herramientas de trabajo para el practicante que quiera aprender del enfermo psicótico.

Es por esto, que para el psicoanálisis no se trata de la universalización de un caso sino todo lo contrario, de sostener una práctica que se fundamenta en la singularidad del caso por caso. De esta forma, los efectos subjetivos nuevos para el paciente tienen como resultado una diferencia radical con la mostración psiquiátrica.

La pregunta que da título a este trabajo surge de una lectura en conjunto del seminario de 1974 -1975 de Lacan, el mismo que lleva por nombre “R.S.I.”. El objetivo, el día de hoy, es trazar el posible surgimiento de esta pregunta y reubicarla en el maniobrar/deformar del quehacer clínico.

“No saben que les traemos la peste” es la frase atribuida erróneamente a Freud incluida en La Cosa freudiana (Lacan, 1985, p.386). Aunque no haya sido ésta sino otra menos rimbombante (al parecer, al desembarcar en Nueva York, dijo: “se sorprenderán cuando sepan lo que tenemos que decir”), la peste y el psicoanálisis tienen su punto de conexión.

“Escritura”, “trazo” y “enunciación” son términos y temas implicados y articulados unos con otros; de cada uno de estos elementos surgen los otros de manera continua y moebiana: de la escritura del caso emergen el trazo del caso y la enunciación; del trazo del caso emergen la enunciación y la escritura del caso, y de la enunciación emergen la escritura del caso y el trazo del caso.

¿Pueden la psiquiatría y el psicoanálisis coexistir en un mismo espacio de trabajo?
pregunta que orienta en principio este modesto trabajo. Lacan en sus diferentes intervenciones y seminarios nos enseña que “hay una clínica desde que hay tipos clínicos”

Los discursos actuales en articulación con la ciencia y el consumo, difunden constantemente una oferta de que: todo es posible, de que nada sería imposible, de que la ciencia todo lo puede y que en la lógica consumista todo goce es posible de colmar. La decadencia del
reconocimiento de esta imposibilidad, del no-todo, estimula una lógica que ratifica el empuje al goce en que el que se encuentran los sujetos contemporáneos.

Los discursos dictaminan lo que se debe y no se debe hacer con el cuerpo, cual es el uso adecuado del cuerpo, responden a la interrogante de ¿Qué hacer con esto? Los discursos plantean respuestas genéricas sobre el enigma del cuerpo, soluciones convencionales del misterio del órgano. El cuerpo representado por una X que invoca una respuesta. El cuerpo como un acertijo.

La biografía es una forma posible -entre otras- de abordar temas teóricos y clínicos. Nos interesa armar un contrapunto entre las historias de vida y conceptos fundamentales de la obra de Melanie Klein, Donald W. Winnicott y Wilfred R. Bion, personajes que marcaron un hito en la historia del psicoanálisis, cada uno con sus variadas peculiaridades e intereses.
Buscamos los puntos de encuentro y desencuentro entre ellos y apuntamos a lograr un diálogo entre sus vidas y su pensamiento.

Desde las observaciones de Freud sobre la relación entre neurosis obsesiva y religión, hasta su cuestionamiento, al final de su vida, de la figura de Moisés, se plantea el interrogante de la relación del fundador del psicoanálisis con el judaísmo. En esta vertiente, Lacan señala la interrogación de Freud sobre Moisés como un punto que no fue abordado en el propio análisis de Freud y que requiere ser investigado.

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Excede al propósito de este documento la intención de discutir y dilucidar si el psicoanálisis es una ciencia, por la complejidad del tema y porque la universidad no exige que todas las disciplinas que alberga tengan un estatuto científico plenamente establecido, empezando por la misma psicología. Más provechoso para esta exposición resulta proponer al psicoanálisis como un discurso...