Desde el punto de vista clínico, los matices son decisivos. La práctica analítica no se limita a
responder, sino que implica operaciones como la asociación libre, la escucha flotante, la
interpretación y el corte, es decir, una lectura del texto discursivo que se produce en la
relación transferencial, que apunta a la enunciación más que al enunciado. Se trata de
captar: significantes, equívocos, resonancias, silencios, entonaciones...

El sujeto del psicoanálisis entonces, no es el sujeto de la filosofía de la consciencia, menos el Yo de la psicología, ni se trata de un hombrecillo como el que en el delirio del presidente Schreber se mezcla con las almas y las voces …

Quienes trabajamos con niños, sabemos que no hay niños sin padres o sin alguien que los represente o que diga por ellos, de ahí que este modo de la clínica nos exige considerar la palabra de los padres, de los maestros, en definitiva, de los otros y de lo social... manifestación sintomática de la que un niño hace eco

El goce ayuda a dilucidar aspectos de lo inconsciente que permiten avanzar sobre las pistas
que Freud dejó en sus postulados acerca de la vida psíquica regida por el principio del placer
—según el cual el aparato psíquico tiende a la reducción de tensiones y apunta a la
homeostasis—, así como sobre sus posteriores desarrollos acerca de lo que ubica en Más
allá del principio del placer (1920).

La propuesta de dispositivo para atender a la demanda de la institución, y apuntar al sujeto concebido desde el psicoanálisis, posibilita generar nuevos espacios en los que la palabra y la escucha sean sustancial para abordar la maternidad y la adolescencia. Cabe recalcar que la propuesta de dispositivo que se plantea responde a una perspectiva grupal y tiene sus limitaciones propias de este tipo de dispositivo de intervención y, no debe confundirse con un análisis personal...

El lenguaje se encarga de organizar de manera simbólica la subjetividad, se inscribe en la infancia y permite la creación del lazo social. Si no se inscribe de modo eficaz, el niño deberá, de acuerdo con Claudia Lijtinstens: “Encontrar otras formas para enfrentar los efectos invasivos y devastadores del cuerpo y el lenguaje, originando una forma singular de estructurar y percibir la realidad. Esto es el autismo” (Lijtinstens, 2021)

El insulto "longo" es, en última instancia, un intento de castración simbólica: busca degradar y aplastar el goce del otro, cuya libertad, arraigo e insumisión son, en el fondo, objeto de una envidia tan profunda como intolerable. El racismo es, así, una confesión de angustia...

El acto analítico de Lacan corresponde al modo renovado de su enseñanza, en la que va a concebir al inconsciente freudiano, estructurado como un lenguaje

“Si el Goce de Dios es una figura del goce del Otro promocionado por el cristianismo, Lacan está dando algo más que una mera figuración, está marcando no una época o cultura, sino dando coordenadas estructurales, toda una civilización signada por la educación cristiana para velar la falta del Otro con la omnipotencia del Goce de Dios” (Pablo Muñoz, 2022).

¿Con qué valor hablar del psicoanálisis en la sociedad ecuatoriana, fuera de los contados y con frecuencia herméticos círculos de practicantes clínicos y potenciales analizantes? ¿Con qué valor hablar del psicoanálisis a los millones de ecuatorianos comunes, que jamás en la vida han oído de Lacan y que a lo sumo, y en algunos casos, han oído del complejo de Edipo dependiendo de su nivel socioeconómico y educativo?....

Si es que no se percibe al otro como otro y se lo tolera en su alteridad, en su diferencia, lo simbólico falla, la palabra deja de mediar y la violencia prolifera...

Cuando Freud habla de la “herencia arcaica” hace referencia a aquello original, un acontecimiento, que se transmite de generación en generación y que no es consciente, es irremediablemente inconsciente y determinante, por eso es necesario volver al mito de la muerte de Moisés. Es decir que, en este punto retornamos a la función de agente que tiene el padre, agente de la castración.