La propuesta de dispositivo para atender a la demanda de la institución, y apuntar al sujeto concebido desde el psicoanálisis, posibilita generar nuevos espacios en los que la palabra y la escucha sean sustancial para abordar la maternidad y la adolescencia. Cabe recalcar que la propuesta de dispositivo que se plantea responde a una perspectiva grupal y tiene sus limitaciones propias de este tipo de dispositivo de intervención y, no debe confundirse con un análisis personal...

El lenguaje se encarga de organizar de manera simbólica la subjetividad, se inscribe en la infancia y permite la creación del lazo social. Si no se inscribe de modo eficaz, el niño deberá, de acuerdo con Claudia Lijtinstens: “Encontrar otras formas para enfrentar los efectos invasivos y devastadores del cuerpo y el lenguaje, originando una forma singular de estructurar y percibir la realidad. Esto es el autismo” (Lijtinstens, 2021)

Proponen una “Antipsiquiatría a la ecuatoriana”, como un apresurado y entusiasta flashback que ignora nuestra realidad nacional y sobre todo que desconoce la complejidad del tratamiento de los sujetos con trastornos psicóticos...

La psiquiatría sin fármacos libera el campo de la palabra. La psiquiatría lacaniana tiene una sonoridad poética (coincidiendo con Cyrille Deloro), pero además es una nominación que en el medio ecuatoriano vuelve amable el lazo psiquiatría - psicoanálisis que parecía imposible, reconociendo los orígenes del psicoanálisis y haciendo valer sus herramientas de trabajo para el practicante que quiera aprender del enfermo psicótico.

Es por esto, que para el psicoanálisis no se trata de la universalización de un caso sino todo lo contrario, de sostener una práctica que se fundamenta en la singularidad del caso por caso. De esta forma, los efectos subjetivos nuevos para el paciente tienen como resultado una diferencia radical con la mostración psiquiátrica.

La pregunta que da título a este trabajo surge de una lectura en conjunto del seminario de 1974 -1975 de Lacan, el mismo que lleva por nombre “R.S.I.”. El objetivo, el día de hoy, es trazar el posible surgimiento de esta pregunta y reubicarla en el maniobrar/deformar del quehacer clínico.

Si es que no se percibe al otro como otro y se lo tolera en su alteridad, en su diferencia, lo simbólico falla, la palabra deja de mediar y la violencia prolifera...

Cuando Freud habla de la “herencia arcaica” hace referencia a aquello original, un acontecimiento, que se transmite de generación en generación y que no es consciente, es irremediablemente inconsciente y determinante, por eso es necesario volver al mito de la muerte de Moisés. Es decir que, en este punto retornamos a la función de agente que tiene el padre, agente de la castración.

¿Pueden la psiquiatría y el psicoanálisis coexistir en un mismo espacio de trabajo?
pregunta que orienta en principio este modesto trabajo. Lacan en sus diferentes intervenciones y seminarios nos enseña que “hay una clínica desde que hay tipos clínicos”

Los discursos actuales en articulación con la ciencia y el consumo, difunden constantemente una oferta de que: todo es posible, de que nada sería imposible, de que la ciencia todo lo puede y que en la lógica consumista todo goce es posible de colmar. La decadencia del
reconocimiento de esta imposibilidad, del no-todo, estimula una lógica que ratifica el empuje al goce en que el que se encuentran los sujetos contemporáneos.

Los discursos dictaminan lo que se debe y no se debe hacer con el cuerpo, cual es el uso adecuado del cuerpo, responden a la interrogante de ¿Qué hacer con esto? Los discursos plantean respuestas genéricas sobre el enigma del cuerpo, soluciones convencionales del misterio del órgano. El cuerpo representado por una X que invoca una respuesta. El cuerpo como un acertijo.

La biografía es una forma posible -entre otras- de abordar temas teóricos y clínicos. Nos interesa armar un contrapunto entre las historias de vida y conceptos fundamentales de la obra de Melanie Klein, Donald W. Winnicott y Wilfred R. Bion, personajes que marcaron un hito en la historia del psicoanálisis, cada uno con sus variadas peculiaridades e intereses.
Buscamos los puntos de encuentro y desencuentro entre ellos y apuntamos a lograr un diálogo entre sus vidas y su pensamiento.